Samvetsfrihet i Ryssland

Att leva i en lag, måste du veta mycket nyanser. Till exempel, vad är samvetsfriheten. Ryska federationens konstitution har en separat artikel (nr 28) som ägnas åt denna fråga.

Ganska länge staten (och någonen annan) livssfären i Ryssland var oupplösligt kopplad till religion. Processen som gjorde vårt land till en sekulär stat var ganska lång. Förutsättningarna för detta observerades under Peter I, och den slutliga bilden bildades med bolsjevikerna till makten. Konceptet "samvetsfrihet" är emellertid inte bara relaterat till religion. Du kan prata om den smala och breda betydelsen av detta koncept.

Samvetsfrihet är en möjlighet och rätten till någonmedborgare att ha sin egen övertygelse. Detta är i bred mening. I det smala samvets- och religionsfriheten står det som på samma stång. I det här fallet är det vanligt att säga att en person har rätt att bekräfta någon religion eller inte att beklaga det alls.

Vilka andra tecken på en sekulär stat?

• i Ryssland bör ingen tro erkännas och anses vara officiell
• absolut alla religiösa organisationer är skilda från staten och är lika före det och före lagen
• Detsamma gäller för medborgare med olika åsikter omfred, trosbekännelse. Vart och ett av dem (vare sig ortodoxa, muslimska, buddhistiska eller representanter för en annan religion) har samma rättigheter och skyldigheter som andra människor.

Det är värt att notera att om 1917 samvetsfrihet iKonstitutionen innebar en fullständig separation av kyrkan från staten. Och 1997 konstaterade federal lag hur viktigt ortodoxi spelade i Rysslands utveckling. Det är därför många kyrkliga helgdagar firas bland vanliga medborgare.

Den snabba utvecklingen av vetenskap och permanentfantastiska upptäckter ger människa mat för tanke. De leder till det faktum att han börjar kräva och söka bevis på sina övertygelser. Det är vetenskap som är grunden till det faktum att i alla civiliserade stater finns samvetsfrihet. Det låter dig välja vad som ligger närmare varje enskild person: kritiskt tänkande eller beroende av högre styrkor. För den normala samhällsutvecklingen krävs närvaro av båda grupper av människor.

Men dagens demokratiska känslorleder ofta till det faktum att adhängare av samvetsfrihet försiktigt börjar försvara sin synvinkel. Samtidigt skiljer sig de sällan från religiösa fanatiker under deklaration av vetenskapliga argument. Och de mest mångsidiga formerna av frihetskänsla (teomachism, nihilism, ateism, skepticism och många andra) förvärvar en extremt negativ konnotation. Å andra sidan kan prästers reaktion på några tricks av representanter för olika trender mot kyrkan (t.ex. Pussy Riot-gruppen) till exempel vara för hård. Detta provokar andra människor att bekämpa etablerade traditioner.

Uppfattningen av religion från en rent filosofisk punktUtsikt är mest acceptabelt för mänskligheten. Detta kommer att låta alla inte bara lära sig att tänka, utan också att acceptera och överväga de mest mångsidiga synpunkterna och världens synpunkter.

</ p>>